Re: 回應建議:更細緻地處理該問題


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Posted by 陳子仁 on July 30, 1998 at 17:23:56:

In Reply to: 建議:更細緻地處理該問題 posted by 石葦 on July 29, 1998 at 21:33:03:

: 北魏孝文帝之漢化問題
: 已有各大家作出精僻的見解
: 這位先生或小姐
: 我想建議您更細緻地處理該問題
: 例如北魏孝文帝以及後進者諸如石勒....在漢化中
: 並非全然地如您所說因為大勢所趨而為之
: 似乎甚為自然
: 我在閱讀過的史料時看到北魏孝文帝再漢化過程中的一些矛盾與一些堅持
: 諸如魏書中關於拓跋氏飲食的資料(逯耀東先生便曾提出)
: 一個草原文化與農業文化的作用應當可以作更細緻的處理
: 這是我小小的建議聽聽就好喔!

石葦網友‥非常感謝您對在下的批評與指教、坦白說這篇「北魏孝文帝遷洛漢化在我國國史上的意義」、在某些地方是很粗糙的、在下於倉促荒疏中、是將其它的問題、沒有細緻的處理,僅係就北魏孝文帝之所以要遷都《洛陽》及漢化的前因和後果、概略地以個人的觀點、提出一些看法,並將之發表於史學連線史學論壇版上、希望能有同好的網友、共同來討論一些歷史上的問題。
您說的不錯、「北魏孝文帝遷洛漢化在我國國史上的意義」這個歷史上之影響重大的事件、各大歷史名家皆有專著詳細論之、在下實不宜班門弄斧、但是凡事皆有其一體之二面、尤其是一些影響重大的歷史事件、其中的內涵一定係錯綜複雜、我們距離當時巳有一千六百年左右、不可能將箇中原委一一推敲出來、僅能就浮現於歷史抬面上的若干線索加以討論。
需知從事任何之改革勢必遭遇重大之阻力與矛盾、北魏孝文帝拓拔宏豈不如此呢? 更何況孝文帝是拿整個鮮卑族做賭注、將兩個在生活習慣、語言、風俗的民族作一百八十度融合為一,其間的矛盾之深刻和衝突之劇烈、是不難想像的,即以您所提出的飲食習慣而言、尤其如此,我們都知道在世界上各大民族之飲食習慣就是代表一了個民族的文化內涵中一個主要特色之一、若想要于倉卒之間完全改變去認同別的民族之飲食習慣、其所遭遇到矛盾與困難、實非短期間之內能克服解決,就好像目前台灣的留學生、到外國遊學之前、一定要帶一個電子保溫鍋或一箱速食麵、其理由安在? 飲食習慣使然也。
其他方面諸如語言、婚姻、風俗亦都如此,再加上草原民族的奔放粗獷性格與農業民族的內歛保守性格、更加深了矛盾之衝突性,這也就是在孝文帝身故後引發六鎮之亂的主因!然而我們從大歷史長時期廣視野的角度來看北魏孝文帝的遷洛與漢化、就可以得到一個結論,文化是要不斷地增添的內涵質素、方能接受肆應新的挑戰與創造新的文化。
石葦網友您以為如何? 歡迎您來E-MAIL討論有關歷史話題。

註一‥石勒是在孝文帝之前而非後進者。
註二在下是個老扣扣的男生。




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