乳與臀:身體史[轉貼書介]


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Posted by 易之 on January 17, 1998 at 11:24:31:

以下轉貼兩篇書介,是關於身體史的著作介紹,其實這方面著作應不
始於二書,希望先進們提供更多的資料。

From nicebadguy@hotmail.com Sun Nov 09 04:32:33 1997
Newsgroups: alt.chinese.text
Subject: 《乳房的歷史》掀起用身體寫歷史的開端
From: nicebadguy
Date: Sat, 08 Nov 1997 14:32:33 -0600

《乳房的歷史》掀起用身體寫歷史的開端

文/謝金蓉

當歷史的敘述不再是文化研究的主流,用女性、少數族裔、同
性戀觀點書寫的歷史,不僅是學院里文化研究的顯學,書市也
很容易找到通俗的著作。當這些原本弱勢的歷史書寫也成為顯
學時,還有什麼歷史可以寫呢?

任教史丹佛大學女性與性別中心的瑪麗蓮.雅翁(MarilynYal
om),經常懷疑自己正在寫的這本書是否有價值﹔一旦她稍想
暫停,總會有朋友、同事告訴她:「乳房還是很有趣的!」


乳房代表的意義

雅翁的這本新書就叫做《乳房的歷史》,今年剛在紐約的Alfr
edKnopf出版社推出。從古到今,這本書正是一部乳房的文化史
。雅翁初提筆,問自己的第一個問題:「乳房是誰的?」她想
了解,歷史上的女性是如何感受她們的乳房?乳房如何成為商
業、政治的工具?雅翁還特別注意,女性是什麼時候開始聲稱
她們擁有乳房的「主權」?答案很晚,几乎是二十世紀末的現
在。

這本書一共定義了九種乳房,依史序分別是「聖潔的乳房」、
「情色乳房」、「居家乳房」、「政治乳房」、「心理分析的
乳房」、「商業化的乳房」、「診療乳房」、「解放的乳房」
、「危機中的乳房」等。

早期基督教文明,女體被認為有害精神生活,到了十四世紀,
女體被賦予聖潔的光輝,「聖潔的乳房」也成為聖母貞潔不可
缺的標記。十八世紀的法國大革命是個轉捩點,照雅翁的語言
:「革命用很多方式觸摸女性的乳房。」十八世紀末法國大革
命留給後人最鮮明的印象,莫過於德拉夸畫作里坦胸露乳、引
領人民前進的自由女神。

依雅翁的解釋,乳房過去代表絕對的權力,缺乏集體意義﹔但
十八世紀的法國改變了乳房的歷史,政府鼓勵母親哺乳,他們
相信,如果母親親自哺乳小孩,普遍的社會改造不是那麼難達
到的。母親個別哺乳,國家是用來照顧集體的公民。十八世紀
結束以前,女性的乳房已經和國家主義緊密結合在一起。那些
選擇讓小嬰孩吸吮乳頭的母親,等於宣示了她效忠新的政權,
哺乳成為愛國運動。


乳房和商業的關系

這個概念轉植進入許多畫作里,法國大革命的圖像很快就被「
露乳」的女性所統一。乳房開始「民主化」,雅翁強調,女性
往回看大革命,哺乳不會是一件微不足道的事,反而是大革命
期間最愛國的儀式。

雅翁還鋪陳了另外几種乳房在文化史上的意義,雖然乳房長久
以來多少和商業有點關系,但乳房變成一個可以生財的東西,
卻是晚近一百年,資本主義力量「揪緊」乳房之後的事。六○
年代之後的婦解運動,燒胸罩更成為極具象徵意義的動作。這
本可讀性高、圖片經過仔細挑選的乳房史,替下一波的歷史書
寫掀開了第一個部位,將來若出現嘴巴的歷史、腰圍的歷史、
小腿的歷史,恐怕不是不可能的事了。□


From nicebadguy@hotmail.com Sun Nov 09 04:33:31 1997
Newsgroups: alt.chinese.text
Subject: 這本奇特的書顛覆既有的視覺空間
From: nicebadguy
Date: Sat, 08 Nov 1997 14:33:31 -0600

這本奇特的書顛覆既有的視覺空間


文/陳鳳英

就如同人在思考上會有盲點一般,在視覺上也常有人看不見的
死角存在。如果不在人的身後放置鏡子,眼睛的餘光永遠無法
撇到背部的風景,屁股和眼睛之間,一直都在玩著捉迷藏的游
戲。對人類而言,屁股作為人體最親密的部位之一,對它的認
識卻相當貧乏,《屁眼看歷史》(《The Rear View》,Crown

A1997)這本書的出現,恰好可以充當一面「鏡子」,供人類照
攬。


屁眼的文化意涵

作者韓尼(Jean-LucHennig)巧妙地以洗澡、曲線、裝飾等項目
為緯,以文學史、藝朮史為經,時間的向度則自古希臘到現代
二十世紀,無所不包,無所不談。屁股除了生理特性外,還有
它特殊的社會和文化意涵。

毫無疑問地,對屁股的贊頌和迷戀於古希臘時期達到頂點。早
在屁股的曲線美成為女性的「特權」,當然更早於梁家輝在大
銀螢幕上一脫成名,讓台灣女性對男性身體留下驚磕的印象之
前,一個年輕、肌肉發達的屁股,是所有希臘男性樂於擁有并
展現在外的資產。驍勇善戰的勇士們,驕傲地挺起胸膛向競技
場中的群眾展示他們如運動員般壯碩的臀部。可惜的是,遠在
希臘時期,對男女的刻板印象即已形成:男性的臀部是屬於陽
剛健康的古銅色﹔女性的臀部則是要像牛奶般蒼白才稱得上美
。由此可見人類對病態美的追求,可以說是其來有自,由來已
久。


美感不分性別

希臘人認為不分男女,屁股都會散發出其特有的美感,為此希
臘人甚至還創造出結合兩性力與美的神只,專門來歌頌臀部。
但實際上,這項二元神論的概念,是從亞洲再經塞浦路斯傳入
希臘,因此可以說,這個純由人們想像構思而成的「臀神」,
不僅是性別的結合,更是東西方文化史上的大融合。

上帝的安排通常都有他的深意。以人體構造而言,最能將功能
發揮到極致的器官,通常都是兩兩成對的,缺了其中任何一個
,都將影響身體的運作。放大來看,人與人之間的相處又何嘗
不是如此呢?□




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