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2003年 2004年

本欄排序原則:依編輯收錄順序,時間晚近者居前。

本欄更新頻率:每週一次。

最近更新日期:2005年9月15日

【20050915】
有個小姑娘名叫歷史----黃仁宇《大歷史不會萎縮》斷想
 
【20050722】
長沙窯與海上絲綢之路
 
【20050715】
記雷峰塔出土《寶篋印經》
水災手印照片的輕與重
【20050701】
林博文:深喉嚨改變美歷史心靈深處

彭小妍:《性史》:色情還是性學?

圖像會說謊嗎?

李幼蒸:市場化時代人文理論的危機──基本問題隨想(1)

【歷史月刊】
許倬雲:「中國」概念與其經濟介面
陳三平:千古之謎「莫賀郎」
【20050617】
〈古美術〉
款識藝術•大有學問
遺落海上絲路的明珠   黑石號傳奇
 
【20050609】
杜撰之風實不可長/黎澤濟
〈古美術〉
永樂宮廷藝術•兼容並蓄
清翫雅集•茶人雅興    蘇州聽楓園•宋代喫茶記
 
【20050531】
【歷史月刊】
李毓中:虛名不義之戰:菲律賓獨立運動與美西戰爭
張 元:西晉的最後一幕──老師讀通鑑之二
許倬雲:古代的中原是怎樣形成的?
林滿紅:世界史中的社會恐懼 從獵巫、叫魂,到台灣的「認同」危機
「中國」概念與其經濟介面
張文安:希臘與中國古代星辰神話的文化比較
 
科學與墓葬分析 文/林秀嫚
南島語族與臺灣原住民體質關係的初步介紹 文/林秀嫚
人與自然的永續發展:「大陸人類學民族學的現狀」演講紀實 文/葉玉芬
李剛:古瓷製作工藝舉隅(上)(下)
熊宜敬:百年何衰?立言反正!
 
【20050523】
南韓學者稱:活字印刷是他們祖先最先發明
歐洲教科書……(介紹德、英、法三國的歷史教育)
被遺忘的魏特琳:曾被南京人民尊稱為「活菩薩」
炎黃」、「華夏」怎麼譯?
一代宗師黃飛鴻「無影腳」真有其事?

馮克利:在歷史中體驗思想(《西方現代思想史》一書的讀後感》

给研究生教育的泡沫化澆瓢涼水
陳平原:從小學生教到博士生
吳新慧:歷史的鬼胎
 
【20050517】
袁偉時:從晚清四大公案看「翻案」
何穎:瘟疫——人類命運多舛的敵手
李福鍾:不該被忘記的費孝通
薛涌: 費孝通對人類學的貢獻

韓三洲:章、胡論辨(略述章太炎與胡適的交往與爭辨)

劉兵、江曉原:量化考核與「兩種文化」
秦暉:誰、面向哪個東方?
黃大川:美國人怎麼不抗議《飄》?
 
【論述】20050428
樊海濤:南詔圖傳•畫動天南
王惠民:十輪經變
傅國湧:李慎之晚年的悲凉
劉緒源:如何看待「影射史學
陳南宗:江田島平八復仇
王東杰:跨界的歷史
 
【書評與介紹】20050428
葛劍雄:創建考古地理學的有益嘗試
老禽:《龍夫人》:說不盡的慈禧
鄒兆辰:中國史學史研究中的理論審視
高毅:斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇
雲也退:愛書齋不愛廣場
高雄地圖樣貌集見證港都歷史
 
 
傅國湧:「文人論政」:一個以中斷的傳統
薛湧:中國對西學過度人文化的傾向
吳錦榮:杜甫詩歌中的劍
語境、政治與歷史:義和團運動評價五十年
文化視線:中國人的冷血是怎樣煉成的?
馮天瑜:中西日文化對接間漢字術語的釐定問題 
王晴佳:後現代主義改變了人們對經典的尊重
劉見林:介紹新書《崩潰:社會是如何選擇成功或失敗的》
郭 建:官不修衙的來由
學術是從假說開始的———範式、假說在人文社會科學中的運用
《趙樸初因緣人生》:學緣與書緣
張柏春:認識中國的技術傳統 ——傳統機械的調查
袁文良:不倒翁
王學泰:從外語傳入說到同文館
施君蘭:撕裂與創新 當《野風》吹過
朱學淵:匈奴的血緣、語言和出逃的路線
陳克艱:人類歷史上科學的發生不是必然而是個「異數」
蒙 木:優秀的思想史,也應該文采飛揚—《西方現代思想史》的寫作觀念值得我們學習
司徒國健:士大夫與伶人
朱健國:試說乾隆初期的人權「巨大進步」
楊 照:沈默的人沒有權利喊痛求救──讀哈夫納「一個德國人的故事」(之二)
楊 照:庸俗是一種罪惡──讀哈夫納的「一個德國人的故事」(之一)
何 鴻:茗香沾齒話越瓷
王家范:「變天」考略——明清易代的偶然性與必然性
胡 平﹕向讀者介紹一部1989天安門運動紀念文集
金寶山:血戰圖──重現淞滬抗戰歷史畫面
茉 莉:獻給昔日友人的哀歌——讀司馬璐回憶錄
李巧雲:分裂事件
傅國湧:重寫歷史的可能性
張圭陽:公職人物如何論斷
戴偉華:純粹學術境界的展示——讀傅璇琮《唐宋文史論叢及其他》 
余秋雨:這裡真安靜
袁偉時:甲午戰爭:沒有贏家的結局
保羅•柯文:變動中的中國歷史研究視角
賴瑞和:赤道上僅有的 兩個唐史學者
江山:走近張純如
嚴寶康:免征農業稅是中華文明史上一塊偉大的里程碑
周絢隆:說不盡漢武帝
孫新民:河南陶瓷考古新發現巡禮
傅舉有:千年虎子古今談(上)
吳意琳:失落千年的石器製造場
馬哲非:巧奪天工•視覺盛宴——耕織堂藏中國絲織藝術品賞析
陳芳明:內戰史觀 是沒落的史觀
周佳榮:國學大師陳寅恪的港穗因緣——《陳君葆日記全集》史料大披露
李渝:抖抖擻擻過日子——夏志清教授和《中國現代小說史》(下)
李渝:抖抖擻擻過日子——夏志清教授和《中國現代小說史》(上)
鄭和下西洋六百年紀念專題第十二集:一個鄭和 各自表述
鄭和下西洋六百年紀念專題第十一集:海外的炎黃子孫  
鄭和下西洋六百年紀念專題第十集:充滿迷團的大艦隊  
鄭和下西洋六百年紀念專題第九集:開放的海洋文明
鄭和下西洋六百年紀念專題第八集:皈依佛門的回教徒  
鄭和下西洋六百年紀念專題
鄭和下西洋六百年紀念專題第六集:悠悠麻六甲 不滅的鄭和
鄭和下西洋六百年紀念專題第五集:成了中國文化孤島的三寶隆  
鄭和下西洋六百年紀念專題 第四集:暮色南京裡的鄭和足印  
鄭和下西洋六百年紀念專題 第三集:長樂的滄海桑田
黄阿明:像黃仁宇那樣寫歷史
龍應台:歷史還沒過去
陳誠回憶錄》言而有信 和史迪威將軍建立互信
楊照:有回憶,卻沒有歷史現場──讀[勁寒梅香──辜振甫人生紀實]
鍾逸人:滌淨歷史濁滓還我清白(下)
鍾逸人:滌淨歷史濁滓還我清白(上)
夏宇:明代藩王玉
二二八 被扭曲的歷史集體記憶
楊銀波:當前中國啟蒙網站與敢言網站綜述
高華:當代中國史史料的若干問題
陳鐵健:國民軍史研究的力作
趙天楫:中國太平
南方朔:格里費士的戰爭詩
林博文:三十載外交史 錢復點滴在心
石之瑜當代對話與歷史錯置
陳政三:英國外交官亞倫的畢業旅行
江漢聲:從史前的醫學看人類的醫療需求
嚴農:神奇的女書
何清漣:解構虛假的歷史—— 論國家罪錯與政治責任
杲文川:滿卷書香時代痕
陳薇:九○年中國建築史研究談
孟華:序《晚清一個外交官的文化歷程》
章立凡:歷史塵封的哲人——記張申府先生
李零:關於「殺人藝術」————讀《劍橋戰爭史》之一
金霄:學術期刊「版面費」何以蔓延不止?
程中山:陳寅恪漂泊香江時
楊穎宇:孫中山:香港歷史的富與貧
張鳴:揭開義和團「刀槍不入」之謎
東西:也談學術界的「互文性」問題
葉向陽:周玨良先生的《數百年來的中英文化交流》
张占民:秦始皇身后留下的九大谜案
陳新:當代西方歷史哲學的若干問題
江奇濤:匈奴對漢朝的生物戰爭及其歷史後果
孫家洲:「古史分期」大討論中的人與事
林志興:雞年談雞事:卑南族與雞
鄭又嘉:陶雞瓷雞賀雞年
丁剛:懺悔與遺忘:面對奥斯威辛的抉擇(1)(2)(3)(4)
周思源:如何正确看待康雍乾之世
徐百柯:中學歷史教科書的歷史倒影
岑嶸:考古的喜劇
涂成吉:克萊恩與蔣經國
王怡仁:《滄海百年》看霧峰林家的史與戲
臧振華:文資法與遺址保存
王崇峻:明清的庶民飲食
夏宇:文房清潔工 - 筆洗
葉兆言:現代史學開門人
葉兆言:淵衷碩學朱希祖
郭志坤:構建「以學術為本」的出版戰略高地
楚國仁:彩繪騎駝俑.大唐盛世情
穆欣:無曲學以阿世的史學家鄧廣銘
黃章晉:中國的軍事史學家在哪?
瞎子:青山遮不住,畢竟東流去 ——讀《黃河青山》
內藤康:靖國神社之「結」
陳高華:記幾位已故的史學家
王加豐:重新認識《西方世界的興起》
王怡:大屠殺、異地為官和外來政權——張獻忠大屠殺360週年祭
劉見林:新書介紹《痛苦的革命:中國走向現代社會的鬥爭》
《台灣學之奠基6》施翠峰: 永遠的大頭目——藍蔭鼎與原民文化研究收藏機構(下)
《台灣學之奠基6》施翠峰:永遠的大頭目——藍蔭鼎與原民文化研究收藏機構(上)
林國卿:遼代水晶瑪瑙•10世紀工藝精華
鄭又嘉:漢末到盛唐•藝術史翻新(上)之(二)
傅國涌:《袁氏當國》的風行
楊淑玲火與土的紅色奇緣