從帝制時代，中國的上古史的「萬世一家的古史」系統這一個「典範」﹐在本世紀的二十至四十年代間由於西方的「神話」這一個觀念的傳入而被「古史即『神話』」這一個新的典範所取代。然而這個新的典範，也形成了我們對於某些古史材料認識的障礙。本文以《大荒經》及《堯典》兩篇古文獻為中心，來檢討「古史即『神話』」這一命題之下，所見到的一些問題，這些問題包括：
一﹑Maspero 的《書經中的神話》——「古史即『神話』」這個典範的理論的奠基者——的研究方法的問題。
二、中國神話是沒有「結構」的神話這個說法是否合理。
三、中文中「神話」這一個名詞的來源，以及以「神話」來歸納一些史料，是否對古史研究有幫助。
四、中國與「神話」有關的固有的範疇及名稱的一些問題。
關鍵詞：中國上古史 神話
