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傳說世界與族群關係
──加禮宛人在花蓮地區的歷史與傳說(1827-1930)

詹素娟

中央研究院臺灣史研究所助研究員

 

自十九世紀中葉開始,平埔族群展開島內大遷徙。蘭陽平原的部份噶瑪蘭人,也在這波潮流中離開原鄉,移居花蓮平原,建立加禮宛村社,並以加禮宛人的身分,成為當地舉足輕重的新勢力。這群加禮宛人,雖與漢人維持合作關係,卻能區別與漢人的差異,得到當地原住民的接納與結盟,並加入花蓮地區的原住民世界。本文先以文獻或檔案建構加禮宛人的移民與族群關係歷史圖像;其次,整理加禮宛人的口述傳說,釋放他們口耳相傳的歷史記憶與主觀解釋。最後,再藉由「歷史」與「傳說」的映照,探討加禮宛人如何藉由「哆囉滿」傳說化解「外來者」與「在地者」的落差,以處理現實世界的族群關係,鞏固在當地的族群地位。當加禮宛人在敘述他們與太魯閣人之間的緊張關係時,也同時利用兄弟手足「共祖」的說法,強調加禮宛與太魯閣的同源性,並進而指向「原住民」的同質性。這種「共祖」式的自我宣稱,既省略其與漢人社會的關係,也反映加禮宛人基於族群關係現實所做的選擇與認同──一種「非漢」的認同,這是文獻歷史所難以發掘的主體意識。

 

 

關鍵字:傳說 族群 歷史 加禮宛 認同