<<研究人員自述>>

學歷：美國耶魯大學歷史學博士

經歷：

本所副研究員(1993.8-)

美國耶魯大學歷史系講師(1987-1988)

加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系助理教授(1988-1993)

國立清華大學歷史研究所兼任副教授(1994-)

國立台灣大學歷史系兼任副教授(1994-)

　　我的專長為中國思想史與唐史。著有專書Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 (Cambridge University Press, 1992）。最近五年撰有論文“Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China”、〈柳宗元與中唐儒家復興〉、〈公德觀念的初步探討〉、〈試探唐代婦女與本家的關係〉、〈思想史中的杜甫〉、“Culture as Identity during the T'ang-Sung Transition”等。目前主要的研究課題有唐宋思想變遷、唐代婦女文化、傳統中國的社會倫理觀念。

1. 論「成色分兩說」闡釋之流變（台北︰學生書局，1978）。
2. Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 （Cambridge University Press, 1992; 中文書名：《柳宗元與唐代思想變遷》）.
3. 陳弱水、王健文等，第二篇•中古──本土文化大革新，《中國文化史》（台北：三民書局，1995）。
4. 台灣史英文資料類目（台北：林本源中華文化教育基金會，1996）。

1. 梁漱溟與「東西文化及其哲學」，《東西文化及其哲學》（台北：問學出版社，1977），「附錄」，頁217-225。
2. 「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難，《史學評論》3（1981），頁79-116。
3. 追求完美的夢：儒家政治思想的烏托邦性格，劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論•思想篇（一）：理想與現實》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁211-242。
4. 立法之道：荀墨韓三家法律思想要論，劉岱、黃俊傑編，《中國文化新論•思想篇（二）：天道與人道》（台北：聯經出版事業公司，1982），頁79-105。
5. 思想與社會的動態關係，《中國論壇》252（1986），頁53-56。
6. 歷史上的二二八事變，《歷史月刊》17（1989），頁20-24。
7. 最近五年來（1989-1993）唐代學術研究概況──歐美西文部分，《中國唐代學會會刊》4（1993），頁211-220。
8. 柳宗元與中唐儒家復興，《新史學》5，1（1994），頁1-49。
9. Empress Wu and Proto-feminist Sentiments in T'ang China（武曌與初唐政治中的女性意識）, in Frederick Brandauer & Chun-chieh Huang, eds., Imperial Rulership and Cultural Change in Traditional China (University of Washington Press, 1994), pp. 77-116.
10. 關於華人社會文化現代化的幾點省思──以公德問題為主，朱雲漢、吳東昇編，《東亞現代化的困境與出路》（台北：國家政策研究中心、中華文化復興總會，1995），頁98-121。本文（文字稍有不同）另已刊登於《當代》101（1994），頁46-63。
11. ‘Public Virtue’ and Cultural Modernization in Chinese Societies: Some Reflections, in Yun-han Chu & Eric Wu, eds., The Predicament of Modernization in East Asia (Taipei: National Cultural Association & Institute for National Policy Research, 1995), pp. 81-96.
12. 傳統中國史研究與台灣史學的未來，《當代》111 (1995)，頁104-113。
13. 兒童與公共秩序，《當代》114 (1995)，頁105-115。
14. 中央研究院歷史語言研究所漢籍全文資料庫介紹，（與李貞德合著）《中國圖書館學會會訊》4，3 (1996)，頁4-10。
15. 試探唐代婦女與本家的關係，《歷史語言研究所集刊》68，1 (1997)，頁167-248。
16. 李翱「答韓侍郎書」考，《大陸雜誌》94，3 (1997)，頁1-2。
17. 公德觀念的初步探討─歷史源流與理論建構，《中央研究院中山人文社會科學研究所《人文及社會科學集刊》》9，2 (1997，6)，頁39-72。
18. Culture as Identity during the T’ang-Sung Transition: The Ch’ing-ho Ts’uis and Po-ling Ts’uis, Asia Major (third series), vol. 9, parts 1-2 (1996; actual publication date: 1998.6), pp. 103-38.
19. 思想史中的杜甫，《歷史語言研究所集刊》69，1 (1998)，頁1-43。
20. 一九四九年前的陳寅恪：學術淵源與治學大要，《新學術之路》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1998），頁103-118。
21. 〈復性書〉思想淵源再探─漢唐心性觀念史之一章，《歷史語言研究所集刊》69，3（1998），頁423-482。
22. “ Li Ao,” 將發表於Antonio S. Cua, ed., Encyclopedia of Chinese Philosophy (New York: Garland Publishing, forthcoming).
23. “Han Yu,” 將發表於Antonio S. Cua, ed,, Encyclopedia of Chinese Philosophy (New York: Garland Publishing, forthcoming).

1. “ Review of Charles Hartman, Han Yu and the T’ang Search for Unity (Princeton University Press, 1986),” Philosophy East and West, 40:3, (1990), pp. 404-5.
2. “ Review of Kidder Smith, Jr., et al., Sung Uses of the Ⅰ Ching (Princeton University Press, 1990),” Journal of Asian Studies, 50:4, (1991), pp. 921-2.
3. “ Review of Arthur Waldron, The Great Wall of China: From History to Myth (Cambridge University Press, 1990),” Pacific Affairs, 65:1, (1992), pp. 97-8.
4. “Review of T. H. Barrett, Li Ao: Buddhist, Taoist or Neo-Confucian? (Oxford University Press, 1992),” Journal of Asian Studies, 52:4, (1993), pp.974-6.
5. “ Replay to Professor Charles Hartman”, American Historical Review, 99:5, (1994), pp. 1828-9.
6. “ Review of Hoyt Tillman, Confucian Discourses and Chu Hsi’s Ascendancy (University of Hawaii Press, 1992),” Pacific Affairs, 67:2, (1994), pp. 274-6.
7. 評康樂著《從西郊到南郊─國家祭典與北魏政治》，《新史學》8，1 (1997)，頁161-168。

1. Liang Su (753-793) and Traditions in Medieval China, The Canadian Asian Studies Association Annual Meeting (May 29-31, 1990).
2. 初探唐代婦女與本家的關係（台北：第一屆全國歷史學術討論會，1995）。
3. Notes on the Cultural Conditions of Aristocratic Families in the Late T’ang and the Five Dynasties: The Cases of the Ch’ing-ho Ts’uis and the Po-ling Ts’uis, 48th Annual Meeting of the Association for Studies, Hawaii, U.S.A.
4. 思想史中的杜甫，第一屆中國古典文學國際研討會─先秦至南宋（國立清華大學舉辦，1997）。